ترسيم فضاي مفهومي و كاركردي تبليغ شيعه

اصلاً نپرسيد براي كجا نوشته شده است كه خواسته‌اند اكيداً نامي برده نشود. حتي همين را هم كه دارم روي اينترنت مي‌گذارم نگران هستم مبادا ناراحت شوند، دوستاني كه سال‌هاست به اين امر خطير مي‌پردازند و اشتغال دارند.
زحمات زيادي كشيده‌اند در اين سال‌ها و ثمرات خوبي هم داشته‌اند. تيم بسيار خوب و قشنگي جمع كرده‌اند و كلاً جهاني مي‌انديشند. يكي دو جلسه‌اي هم كه حضوري برگزار كرديم، تمام همكاران اين پروژه خارجي بودند و بالكل شوراي طراحي متشكل از غيرايراني‌ها. لذا تصميم گرفتم ديدگاه خود را به زبان انگليسي بنگارم، چرا كه اگر قرار مي‌شد در جلسات تبيين طرح شركت جويم، ناگزير با افرادي مواجه مي‌شدم كه فارسي خوب نمي‌دانستند و بايد خارجكي توضيح مي‌دادم. مسئول پرسيد: ترجمه‌اش كار خودت است؟ گفتم: ترجمه؟! نه برادر، از ابتدا به انگليسي نوشتم. درست است كه فارسي فكر كردم، ولي فارسي ننوشتم كه بعد بخواهم به انگليسي ترجمه نمايم.
اولين بار بود طرحي را به زبان انگليسي مي‌نوشتم از ابتدا. وقتي مطالعه كرد بسيار خوشش آمد. از اين بابت كه مي‌گفت: بسياري از مواردي كه نوشته‌‌اي، ما پس از سال‌ها تجربه به دست آورده‌ايم و ياد گرفته‌ايم. نمي‌دانست استفاده از مدل آسيدمنير در مطالعه موضوعات، نگرش انسان را بسيار قوي مي‌سازد و ذوابعاد.
چارچوب بحثي كه در اين جزوه آمده از روش تعريف فرهنگستان علوم اسلامي گرفته شده است. سه‌گانه «بيرون، درون، ربط» را محور ترسيم فضاي مفهومي قرار دادم. در بُعد دلايل «شيعه‌شدن» نيز از سه‌گانه «سياست، فرهنگ، اقتصاد» استفاده كرده‌ام كه عناوين اصلي «جامعه‌شناسي» آقامنير است. متد ضرب كردن مفاهيم نيز از روش تعريف ايشان گرفته شده است. ضرورت تعيين شاخص براي ارزيابي نيز متناسب با روش‌شناسي ايشان بيان گرديده. «سه‌گانه‌انديشي» هم كه در تمام نوشته عين سكه شش‌توماني توي ذوق مي‌زند!
امّا ارتباط ما ادامه نيافت. من درگير دادگاه شدم و گرفتاري‌هاي خانوادگي، دوستان آن مجموعه هم ناراحت از كم‌كاري و بي‌توجهي بنده. بي‌خبرم ديگر!