Map 1
اقتصاد توحيدي
  يادآوريهاي چند در فرصت انتشار
  مدخل
  تعاريف و تشخيص زمينه و حدود مالكيت در اسلام
  قانون تراكم و تخريب قدرت در طول تاريخ (13)
    1- قطبهاي تراكم قدرت:
    2- روابط متقابل قطبهاي قدرت
    3- فراگرد تكاثر و تخريب قدرت در كانونهاي اصلي آن
    4- قدرت طبيعتاً تكاثر طلب است:
    5- سيّال بودن قدرت:
  نظام سلطه و پويائي هاي چهارگانه آن
    1- پويائي ادغام:
    2- پويائي تلاشي:
    3- پويائي نابرابري:
    4- پويائي قهر:
  زمينه تمركز و تكاثر، مرزها، و سازوكارهاي سلطه
    1- زمينه تمركز و تكاثر:
    2- مرزها:
    3- سازوكارهاي سطله:
  ابزارهاي تمركز و تكاثر
    الف - ابزارهاي تمركز و تكاثر در پهنه سياست: قشون (22)
    ب- ابزارها و عوامل تمركز و تكاثر در پهنه اقتصاد:
      مختصري درباره نظريه سلطه اقتصادي:
        تقسيم كار و استثمار:
          1- اختيار انحصاري در « ساخت» دادن به كار:
          2- قبضه استعدادها و نيروي كار موجود در جهان:
          3- برده داري عصر جديد: پيش خريد نيروي كار بشر:
        ابزارهاي اقتصادي تمركز و تكاثر:
          4- مبادلات بازرگاني:
          5- انحصار پول و سرمايه:
          6- سلطه خرابكارانه و انحصاري بر طبيعت و بر منابع طبيعي:
        عوامل و ساز و كارهاي استمرار نظام سلطه:
          7- تغيير ساخت اقتصادهاي در رابطه:
          8- از ميان بردن اقتصاد مستقل و زمينه امكانات بازگشت به استقلال اقتصادي:
          9- افزايش ضرايب وابستگي كشورهاي زيرسلطه بمراكز مسلط و همسو كردن پويائي اقتصادشان:
        حاصل سخن:
    ج - ابزارهاي تمركز و تكاثر در پهنه فرهنگ:
      1- انحصار اطلاعات و منابع خبري:
      2- انحصار تفسير قوانين، فتوي واجتهاد و قضاوت:
      3- تمركز و انحصار دانش و فن:
        حاصل سخن:
  مبارزه با زور (سياسي و اقتصادي و اجتماعي و فرهنگي)
    الف - مالكيت مطلقه و تعلق مالكيت به خدا:
    ب- تغيير پايه مالكيت از زور و ا نحصار آن به كار:
      1- كارپايه رابطه بين خدا و انسان:
      2- كارپايه رابطه انسانها با يكديگر:
      3- كارپايه رابطه انسان و اشياء:
      - كار تنها و تنها پايه بهره وري و تملك ثروت هاي طبيعي است:
      - محصول به كار تعلق مي گيرد، نه به ابزار و عوامل مادي توليد:
        - مختصري درباره « ارزش اضافي» و مازاد توليد:
          1- كار انساني شامل:
          2- كار طبيعت شامل:
    ج- مالكيت خدا نفي امرهاي واقع مستمر ذي دخل در ساز و كار تمركز و تكاثر قدرت است:
      1. مالكيت خدا
      2- خدا در مالكيت شريك ندارد:
      3- خليفه الهي به « قوم برگزيده» و يا « گروه برگزيده» اختصاص ندارد و متعلق هدايت و ضلالت فعل و كار آدم است:
      4- نفي تقوي به غير خدا: هشدار به زير سلطه:
      5- نفي شفيع قرار دادن غير خدا و خود را در پناه قدرتمند كشيدن:
      6- نفي تاثير جنسيت نوزاد بر سرنوشت وي:
      7- نفي مختار بودن غير خدا در حيات و ممات مردمان:
      8- صيرورت مبارزه تا معاد توحيد:
      9- چند آيه ديگر و حاصل سخن:
  مبارزه تمام و مرحله اسلام
    الف - مبارزه مستمر و از ديرباز تاريخ انديشه توحيدي با تمركز و تكاثر، و دو راه و دو پويايي، راه شرك با امامت شرك و راه توحيد با امامت توحيد:
      1- مبارزه مستمر و از ديرباز تاريخ انديشه توحيدي با تمركز و تكاثر:
      2- تمركز و تراكم سرمايه در دست سرمايه دار يا دولت؟
    ب - انذار به مردم براي مبادرت نورزيدن، تن در ندادن و مبارزه با روابط زور ناشي از تمركز و تكاثر:
      1- نفي و منع و حرمت ناظر به عموم روشها در تصاحب ثمره كار ديگري است:
      2- تحريم همه از روشهاي تصاحب ثمره كار ديگري:
      3- فراهم آوردن تسهيلات مادي و معنوي مبارزه، براي پايداران بر عقيده:
      4- بيان خاصه هاي رواني سلطه گر و زير سلطه و ا رائه راه رهائي از آنها:
    ج- پاره اي از ساز و كارها و روش هاي تصاحب و تمركز ثروت بوسيله قدرت سياسي:
      1- رشوه:
      2- انحصار و احتكار:
      3- ارزان خريدن و گران فروختن:
      4- مصادره:
      5- بيگار:
      6- ربا:
    د - هزينه هاي قدرت و سياستهاي مالي و مالياتي اسلامي براي گشودن عقده هاي تمركز و تكاثر:
      1- هزينه هاي قدرت: ريخت و پاش و تبذير و اسراف و گنجينه و ...
      2- سياست هاي مالي و مالياتي اسلامي:
    هـ - طرق و وسايل مختلف دزدي و استثمار و مال اندوزي كه در اسلام حرام شده است:
      اعمال نفوذ و موقعيت:
      اعمال قدرت سياسي:
  محدوديت هاي مالكيت
    1- تساوي روز افزون در امكانها
    2- استمرار اين برابري روزافزون از نسلي به نسلي
    3- تساوي در كاربرد و مصرف حاصل كار در رابطه با دوبرابري نخستين.
    4- هماهنگي فعاليتها در جهت و مسير
    5- برداشته شدن مرزها و تشكيل اجتماع اسلامي در زمان و مكان واحد.
  مالكيت و توحيد
    1- مالكيت در رابطه انسان با كارش:
    2- رابطه ميان انسان و جامعه و خدا:
    3- جمع و امام:
    4 - نظريه اسلامي و ذهنيات ساخته قدرت:
    5- انطباق بيان قرآن با اصل توحيد:
    6- توحيد زماني: ثبات مالكيت:
    7- حاصل سخن:
  مالكيت و بعثت دائمي
    1- سازمان دادن بعثتي دائمي براي انحلال مستمر قدرتهاي متمركز و متكاثر:
    2- مالكيت بمثابه رابطه اي اجتماعي، منعكس كننده اصول اسلام است:
    3- مرزها: نفي مرزهاي زور و هم از بين بردن مرزهاي طبيعت:
    راه حل اسلامي كدام است؟
      - مرزهايي را كه طبيعت در ميان مي گذارد نيز بايد از ميان برداشت:
      الف : افزايش آزادي و استقلال انسان.
      ب : افزايش منابع موجود در دسترس انسان و اين هر دو از دو راه:
        1- از بين بردن پايه زور، و بنابراين صرفه جويي در منابعي كه صرف تخريب انسان و طبيعت مي شوند.
        2- ايجاد تعاون و استفاده از همه امكانات در افزايش ضريب و شتاب تكاثر، بر پايه موازنه منفي يا عدم تمركز.
        4- انعكاس امر واقع رشد و امكانات آينده با سررسيد بينهايت بر قانونگذاري در زمينه مالكيت:
  مالكيت و ا مامت
    الف - مباني نظري: دو نظريه اقتصادي، يكي بر پايه ندرت و ديگري بر پايه وفور
    ب- رابطه فرد و جامعه و امامت بمعناي رهبري جامعه:
      1- رابطه فرد و امام در مورد نفس كار:
      2- در رابطه با ابزار كار
      3- جهت جريان حاصل كار
      4- محدوديت امام از لحاظ طبيعت:
      5- محدوديت امام از لحاظ كاربرد توليد فعاليت جامعه:
      6- محدوديت ها در جامعه كمال مطلوب:
    ج - تأمين اجتماعي، كفالت همگاني، و مسئوليت متقابل افراد نسبت به همديگر:
      1- تأمين اجتماعي عموم افراد جامعه:
      2 – كفالت همگاني و مسئوليت متقابل افراد نسبت به همديگر :
    د- موارد تحقق مالكيت امام (اجماع):
      1- زمينهاي موضوع مالكيت اجماع (امام):
      2- معادن: مالكيت امام و حدود اختيارات فرد و امام:
      3- حدود و مالكيت آب و كار مايه (انرژي) و روئيدنيها:
    هـ مالكيت فرد بر كار خويش وقتي امام وار عمل مي كند:
  مالكيت و عدالت
    1- بسيج استعداد و انجام سرمايه گذاريها در حد مطلوب بر پايه عدم تمركز:
    2- شركت دادن كارگران و كاركنان در اداره و رهبري واحد هاي توليد:
    3- هماهنگ كردن فعاليت توليدي با مشي توحيد:
    4- حل مشكل ندرت و بحثي درباره نيازها:
    5- تغيير جهت دادن و همسو كردن نيروهاي محركه اقتصادي:
    الف - نيروهاي محركه مستقل:
      - رابطه انسان با خدا:
      - در رابطه انسان با طبيعت و انسان با انسان بمثابه انعكاس رابطه بالا:
    ب- نيروهاي محركه تابع:
      - نيروهاي محركه اقتصادي:
      - نيروهاي محركه سياسي:
      - نيروهاي محركه اجتماعي:
      - نيروهاي محركه فرهنگي:
  جامعه كمال مطلوب اسلامي و مالكيت
    الف - پاره اي از مشخصات جامعه كمال مطلوب اسلامي:
      1- توحيد ديني و از ميان رفتن كينه هاي ناشي از موقعيت هاي نابرابر:
      2- توحيد خردها و دانشها و برابر كردن استعدادها:
      3- توحيد طبيعت:
      4- توحيد در منزلتها يا توحيد سياسي - اجتماعي:
      5- توحيد اقتصادي (در دو بند):
    ب- انعكاس آينده (يعني جامعه كمال مطلوب) در برنامه گذاري و جهت يابي هاي فعاليت اقتصادي:
      1- توحيد در امامت:
      2- توحيد امام و جامعه:
      3- توحيد در امكانات اجتماعي:
      4- توحيد موكول به برابر كردن زمينه كار و عمل يعني آبادي زمين و عمران كشور است:
      5- سياستهاي مالياتي در جهت توحيد اقتصاد - اجتماعي بايد اتخاذ و اجرا گردند:
      6- وظايف بودجه مملكتي بمثابه نيروي محركه رشد اقتصادي:
      7- توحيد در گرو مبارزه با عوامل تمركز و تكاثر سرمايه و قدرت است:
  حاصل سخن