Map 1
ذكر حوادث آخر الزمان
خطبة النبيّ (ص) في الكعبة المشرَّفة
  تاريخ تنظيم: 8 ارديبهشت 1401
  زمان
    في 12 ذي الحجّة سنة 10هـ ق
  راوي
    روي المجلسي عن جامع الأخبار
    روي جابر بن عبد الله الأنصاري
    وروي القمّي في تفسيره
      عن أبيه
    سليمان بن مسلم الخشّاب
    عبد الله بن جريح المكّي
    عطا بن أبي رياح
    عبد الله بن عبّاس
  موقعيت
    حججت مع رسول الله ص
    حجّة الوداع
    فلمَّا قضي النبيّ ص ما افترض عليه من الحجّ
    أتي مودع الكعبة
    فلزم حلقة الباب
    ونادي برفيع صوته
    فاجتمع أهل المسجد وأهل السوق
    ثمّ بكي رسول الله ص
    حتَّي بكي لبكائه الناس أجمعين
    فلمَّا سكت من بكائه
    فقام إليه سلمان الفارسي وقال
      يا رسول الله
      أخبرنا متي يكون ذلك؟
      وإنَّ هذا لكائن يا رسول الله؟
    فقام إليه جماعة من الصحابة فقالوا
      يا رسول الله
      أخبرنا متي يكون ذلك؟
    ثمّ أومأ بيده إلي الأساطين
    ما با پيامبر اسلام (صلي الله عليه وآله) در «حجة الوداع» بوديم (حجة الوداع آخرين حجي است كه پيامبر در سال آخر عمر خود به جا آورد) حضرت حلقه در خانه «كعبه» را گرفت و رو به ما كرده فرمود: آيا شما را از «اشراط الساعة» آگاه كنم؟ ـ و «سلمان» در آن روز از همه به پيامبر(صلي الله عليه وآله) نزديك‌تر بود ـ عرض كرد: آري اي رسول خدا(صلي الله عليه وآله)!
    سپس اشك ريخت رسول خدا ص تا از گريه او همه مردم به گريه درآمدند پس تا ساكت شد از گريه فرمود
    سلمان فارسي برخواست و گفت: اي فرستاده خدا ص خبر ده به ما چه زماني آن واقع مي‌شود؟ و آيا اين واقعاً خواهد آمد اي رسول خدا؟
    پس گروهي از اصحاب برخواستند و گفتند: اي رسول خدا ما را آگاه كن كه چه زماني چنان خواهد شد؟
  كلام
    أيّها الناس
      اي مردم
      اسمعوا
      إنّي قائل ما هو بعدي كائن
      فليبلّغ شاهدكم غائبكم
    اعلموا
      بدانيد
      رحمكم الله
      أنَّ مثلكم في هذا اليوم
        140
        كمثل ورق
        لا شوك فيه
        إلي أربعين ومائة سنة
      ثمّ يأتي من بعد ذلك
        200
        شوك
        وورق
        إلي مائتي سنة
      ثمّ يأتي من بعد ذلك
        شوك
        لا ورق فيه
        حتَّي لا يري فيه إلاَّ
          سلطان جائر
          أو غني بخيل
          أو عالم مراغب في المال
          أو فقير كذّاب
          أو شيخ فاجر
          أو صبي وقح
          أو امرأة رعناء
        إذا
          قلَّت علماؤكم
          وذهبت قُرّاؤكم
          وقطعتم زكاتكم
          وأظهرتم منكراتكم
          وعلت أصواتكم في مساجدكم
          وجعلتم
            الدنيا فوق رؤوسكم
            والعلم تحت أقدامكم
            والكذب حديثكم
            والغيبة فاكهتكم
            والحرام غنيمتكم
          ولا يرحم كبيركم صغيركم
          ولا يوقّر صغيركم كبيركم
        فعند ذلك
          تنزل اللعنة عليكم
          ويجعل بأسكم بينكم
          وبقي الدين بينكم لفظاً بألسنتكم
        فإذا اُوتيتم هذه الخصال توقَّعوا
          الريح الحمراء
          أو مسخاً
          أو قذفاً بالحجارة
        وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل
          قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلي أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَـرِّفُ الْأَياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
          الأنعام: 65
        عند
          تأخير الصلوات
          واتّباع الشهوات
          وشرب القهوات
          وشتم الآباء والاُمهات
        حتَّي
          ترون
            الحرام مغنماً
            والزكاة مغرماً
          والرجل
            أطاع زوجته
            وجفا جاره
            وقطع رحمه
          وذهبت رحمة الأكابر
          وقلَّ حياء الأصاغر
          وشيَّدوا البنيان
          وظلموا العبيد والإماء
          وشهدوا بالهوي
          وحكموا بالجور
          ويسبُّ الرجل أباه
          ويحسد الرجل أخاه
          ويعامل الشركاء بالخيانة
          وقلَّ الوفاء
          وشاع الزنا
          وتزيَّن الرجال بثياب النساء
          وسلب عنهنَّ قناع الحياء
          ودبَّ الكبر في القلوب
            كدبيب السمّ في الأبدان
          وقلَّ المعروف
          وظهرت الجرائم
          وهوّنت العظائم
          وطلبوا المدح بالمال
          وأنفقوا المال للغناء
          وشغلوا بالدنيا عن الآخرة
          وقلَّ الورع
          وكثر
            الطمع
            والهرج والمرج
          وأصبح
            المؤمن ذليلاً
            والمنافق عزيزاً
          مساجدهم معمورة بالأذان
            وقلوبهم خالية من الإيمان
          واستخفّوا بالقرآن
          وبلغ المؤمن عنهم كلّ هوان
          تا آنكه دانند حرام را غنيمت و زكات را تاوان و فرمان بَرَد مرد زن خود را و جفا كند همسايه‏ خود را و بِبُرد از خويش و برود رحم از بزرگان و كم شود شرم كودكان محكم كنند بناها را و ظلم كنند غلامان و كنيزان را و حاضر شوند يا گواهي دهند به هواي نفس
          حكومت كنند به جور و توهين كند مرد پدرش را و حسد ورزد برادرش را و شريكان به هم خيانت كنند و وفاداري كم شود و زنا شايع شود و زينت كنند مردان خود را به لباس زنان و از زنان بگيرند پوشش حيا را و تكبر در قلب‌ها پراكند مانند سم در جسم‌ها
          و اندك شود معروف و جرم‌ها آشكار و گناهان بزرگ آسان شود و بطلبند ستايش را به جهت ثروت خود و مال خود را براي غنا و آواز بدهند و از آخرت غافل شوند به جهت مشغول شدن به دنيا و ورع و تقوا كم شود و طمع و هرج و مرج افزايش يابد و مؤمن خوار و منافق گرامي شود
          مساجد ايشان آباد است به هنگامه‌هاي اذان و قلب‌هاي ايشان خالي است از ايمان، قرآن را سبك مي‌شمارند و هر چه خواري است در حق مؤمن روا مي‌دارند
        فعند ذلك تري
          وجوههم وجوه الآدميين
            وقلوبهم قلوب الشياطين
          كلامهم أحلي من العسل
            وقلوبهم أمرّ من الحنظل
        فهم ذئاب
          وعليهم ثياب
        ما من يوم
          إلاَّ يقول الله تبارك وتعالي
            أفبي تغترّون؟
            أم عليَّ تجترؤون؟
            أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ
              الحجّ: 115
            فوَعزَّتي وجلالي
            لولا من يعبدني مخلصاً
              ما أمهلت من يعصيني طرفة عين
            ولولا ورع الورعين من عبادي
              لما أنزلت من السماء قطرة
              ولا أنبتُّ ورقة خضراء
            فوا عجباه لقوم
              آلهتهم أموالهم
              وطالت آمالهم
              وقصرت آجالهم
              وهم يطمعون في مجاورة مولاهم
              ولا يصلون إلي ذلك إلاَّ بالعمل
              ولا يتمُّ العمل إلاَّ بالعقل
            هيچ روزي نيست مگر آن‌كه خدا مي‌گويد: آيا نسبت به من غرور و تكبر مي‌ورزيد يا بر من جسارت مي‌يابيد؟ آيا گمان كرديد شما را بيهوده خلق كرديم و به سوي ما باز نمي‌گرديد؟
            به عزّت و جلالم سوگند اگر نبود آن‌كه مرا با اخلاص مي‌پرستد هرگز مهلت نمي‌دادم آن‌كه را عصيانم مي‌كند، حتي به مقدار چشم بر هم زدني و اگر نبود تقواي آن بندگانم كه پرهيزگارند از آسمان قطره‌اي آب نازل نمي‌كردم و برگ سبزي بر زمين نمي‌روياندم
            شگفتا از قومي كه خداي‌شان ثروت آن‌هاست و آرزوهايشان طولاني‌ست در حالي كه عمرشان كوتاه است و طمع مي‌كنند در همنيشني با مولايشان در حالي كه به آن نمي‌رسند جز با عمل و عمل تمام و كامل نمي‌شود مگر با عقل
        پس مي‌‏آيد بعد از اين خاري كه نيست برگي در آن
        تا آنكه نه بينند در آن مگر پادشاه ستمكار يا مالدار بخيل يا عالم رغبت‏ كننده در مال‏ يا درويش دروغگوي يا پير نابكار يا پسر بي‌حيا يا زن آراسته
        هر گاه كم بشود علماء شما و برود قراء شما و قطع نمايند زكات را و ظاهر سازند منكر را و بلند سازند صداها را در مساجد و بگردانند دنيا را بالاي سر خود و علم را زير پاي خود و تكذيب نمايند احاديث خود را و غيبت را ميوه لذيذ خود و حرام را غنيمت خود و رحم نكند بزرگ شما كوچك شما را و بزرگ ندارد كوچك شما بزرگ شما را
        پس در اين وقت فرود مي‏‌آيد بر شما لعنت و مي‌‏افتد در ميان شما دشمني و باقي مي‌ماند دين در ميان شما سخني به زبان‌هاي شما پس چون بيايد شما را اين خصلت‌ها منتظر باشيد باد سرخ را با سنگ باران
        دليل صدق اين جميع در كتاب خدا است: بگو او قادر است كه از فرازتان يا از زير پاي شما عذابي بر شما بفرستد يا به صورت دسته هاي پراكنده شما را با هم بياميزد و طعم جنگ (و اختلاف ) را به هر يك از شما به وسيله ديگري بچشاند ببين چگونه آيات گوناگون رابراي آنها شرح مي دهيم شايد بفهمند
        در وقت عقب انداختن نمازها و پيروي كردن شهوت‌ها و آشاميدن شراب‌ها و دشنام دادن پدران و مادران را
        در آن هنگام مي‌بيني صورت‌هاي آن‌ها صورت انسان‌هاست و قلب‌هايشان قلب‌هاي شيطان‌هاست سخن آن‌ها از عسل شيرين‌تر ولي قلب‌هاي آن‌ها از حنظل تلخ‌تر پس ايشان گرگ‌هايي هستند و حال اين‌كه لباس بر تن دارند
      رحمت كند شما را خدا كه مثل شما در اين زمان مثل برگيست كه نيست خاري در آن تا صد و چهل سال
      پس مي‏آيد بعد از آن خار و برگ تا دويست سال
    إنَّ من أشراط القيامة
      از نشانه‌هاي قيامت
      إضاعة الصلوات
      واتّباع الشهوات
      والميل إلي الأهواء
      وتعظيم أصحاب المال
      وبيع الدين بالدنيا
      فعندها
        يذوب قلب المؤمن
          في جوفه
          كما يذاب الملح في الماء
          ممَّا يري من المنكر
          فلا يستطيع أن يغيّره
      إنَّ عندها
        يليهم
          أمراء جورة
          ووزراء فسقة
          وعرفاء ظلمة
          وأمناء خونة
        يكون
          المنكر معروفاً
          المعروف منكراً
        ويؤتمن الخائن
        ويخون الأمين
        ويُصدَّق الكاذب
        ويُكذَّب الصادق
        در آن زمان زمامداراني ظالم وزرائي فاسق كارشناساني ستمگر و امنائي خائن بر مردم حكومت مي‌كنند
        در آن هنگام زشتي‌ها زيبا و زيبائي‌ها زشت مي‌شود امانت به خيانتكار سپرده مي‌شود و امانتدار خيانت مي‌كند دروغگو را تصديق مي‌كنند و راستگو را تكذيب
      فعندها
        تكون
          إمارة النساء
          ومشاورة الإماء
          وقعود الصبيان علي المنابر
        ويكون
          الكذب طرفاً
          والزكاة مغرماً
          والفيء مغنماً
        ويجفو الرجل والديه
        ويبرّ صديقه
        ويطلع الكوكب المذنب
      وعندها
        تشارك المرأة زوجها في التجارة
        ويكون المطر قيظاً
        ويغيظ الكرام غيظاً
        ويحتقر الرجل المعسر
      فعندها تقارب الأسواق
        إذ قال هذا: لم أبع شيئاً
        وقال هذا: لم أربح شيئاً
        فلا تري إلاَّ ذامّاً لله
      فعندها يليهم أقوام
        إن تكلَّموا
          قتلوهم
        وإن سكتوا
          استباحوا حقّهم
        ليستأثرون أنفسهم بفيئهم
        وليطؤن حرمتهم
        وليسفكنَّ دماءهم
        وليملأنَّ قلوبهم دغلاً ورعباً
        فلا تراهم إلاَّ
          وجلين خائفين مرعوبين مرهوبين
      إنَّ عندها يؤتي
        بشيء من المشرق
        وشيء من المغرب
        يلون أمّتي
        فالويل
          لضعفاء أمّتي منهم
          لهم من الله
        لا يرحمون صغيراً
        ولا يوقّرون كبيراً
        ولا يتجاوزون من مسيء
        جثَّتهم جثَّة الآدميين
        وقلوبهم قلوب الشياطين
      وعندها
        يكتفي
          الرجال بالرجال
          والنساء بالنساء
        ويغار
          علي الغلمان
          كما يغار علي الجارية
            في بيت أهلها
        وتشبَّه
          الرجال بالنساء
          والنساء بالرجال
        ولتركبنَّ
          ذوات الفروج السروج
          فعليهنَّ من أمّتي لعنة الله
      إنَّ عندها
        تزخرف المساجد
          كما تزخرف البيع والكنائس
        وتحلّي المصاحف
        وتطول المنارات
        وتكثر الصفوف
          بقلوب متباغضة
          وألسن مختلفة
      وعندها
        تحلّي ذكور أمّتي بالذهب
        ويلبسون الحرير والديباج
        ويتَّخذون جلود النمور صفافاً
      وعندها
        يظهر الربا
        ويتعاملون
          بالعينة
          والرشي
        ويوضع الدين
        وترفع الدنيا
      عندها
        يكثر الطلاق
        فلا يقام لله حدّ
        ولن يضرّوا الله شيئاً
      وعندها
        تظهر
          القينات
          والعازف
        ويليهم أشرار أمّتي
      وعندها
        تحجّ أغنياء أمّتي
          للنزهة
        وتحجّ أوساطها
          للتجارة
        وتحجّ فقراؤهم
          للرياء
          والسمعة
      فعندها يكون أقوام
        يتَّعلمون القرآن لغير الله
        ويتَّخذونه مزامير
        يتفقَّهون لغير الله
        وتكثر أولاد الزنا
        ويتغنّون بالقرآن
        ويتهافتون بالدنيا
      ذاك إذا
        انتهكت المحارم
        واكتسبت المآثم
        وتسلَّط الأشرار علي الأخيار
        ويفشو الكذب
        وتظهر اللجاجة
        وتغشو الفاقة
        ويتباهون في اللباس
        ويمطرون في غير أوان المطر
        ويستحسنون الكوبة والمعازف
        وينكرون
          الأمر بالمعروف
          والنهي عن المنكر
      حتَّي
        يكون المؤمن في ذلك الزمان أذلّ من الأمَة
        ويظهر قرّاؤهم وعبّادهم فيما بينهم التلاوم
        فأولئك يدعون في ملكوت السماوات
          الأرجاس
          والأنجاس
      فعندها
        لا يخشي الغني علي الفقير
      حتَّي
        أنَّ السائل
        يسأل فيما بين الجمعتين
        لا يصيب أحداً يضع في كفّه شيئاً
      عندها
        يتكلَّم الرويبضة
        يتكلَّم في أمر العامّة
          من لم يكن يتكلَّم
        فلم يلبثوا
          إلاَّ قليلاً
      حتَّي
        تخور الأرض خورة
        فلا يظنّ كلّ قوم
          إلاَّ أنَّها خارت في ناحيتهم
        فيمكثون ما شاء الله
        ثم ينكتون في مكثهم
        فتلقي لهم الأرض أفلاذ كبدها
          ذهباً
          وفضَّةً
        فيومئذٍ لا ينفع
          ذهب
          ولا فضَّة
        در اين هنگام طولي نمي‌كشد كه فريادي از زمين برمي خيزد آن چنان كه هر گروهي خيال مي‌كنند اين فرياد در منطقه آنها است
        باز مدتي كه خدا مي‌خواهد به همان حال مي‌مانند سپس در اين مدت زمين را مي‌شكافند و زمين پاره‌هاي دل خود را بيرون مي‌افكند فرمود: منظورم طلا و نقره است سپس به ستون‌هاي مسجد با دست مباركش اشاره كرد گفت: همانند اينها
        و در آن روز ديگر طلا و نقره اي به درد نمي‌خورد
      فهذا معني قوله
        فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها
        محمّد: 18
      تضييع نماز
پيروي از شهوات
تمايل به هواپرستي
گرامي داشتن ثروتمندان
فروختن دين به دنيا
      و در اين هنگام است كه قلب مؤمن از اين همه زشتي‌ها كه مي‌بيند و توانائي بر تغيير آن را ندارد در درونش آب مي‌شود چنان كه نمك در آب
      در آن روز حكومت به دست زنان و مشورت با بردگان خواهد بود كودكان بر منابر مي‌نشينند دروغ ظرافت و زكات غرامت و بيت المال غنيمت محسوب مي‌شود! مردم به پدر و مادر بدي مي‌كنند و به دوستانشان نيكي و ستاره دنباله دار در آسمان ظاهر مي‌شود
      در آن زمان زن با شوهرش شريك تجارت مي‌شود (و هر دو تمام تلاش خود را در بيرون خانه و براي ثروت اندوزي به كار مي‌گيرند) باران كم و صاحبان كرم خسيس و تهي دستان حقير شمرده مي‌شوند در آن هنگام بازارها به يكديگر نزديك مي‌گردد يكي مي‌گويد: چيزي نفروختم و ديگري مي‌گويد: سودي نبردم و همه زبان به شكايت و مذمت پروردگار مي‌گشايند
      در آن زمان اقوامي به حكومت مي‌رسند كه اگر مردم سخن بگويند آنها را مي‌كشند و اگر سكوت كنند همه چيزشان را مباح مي‌شمرند اموال آنها را غارت و احترامشان را پايمال و خون هايشان را مي‌ريزند و دل‌ها را پر از عداوت و وحشت مي‌كنند و همه مردم را ترسان و خائف و مرعوب مي‌بيني
      در آن هنگام چيزي از مشرق چيزي از مغرب مي‌آورند (قوانيني از شرق و قوانيني از غرب) و امت من متلوّن مي‌گردد! واي در آن روز بر ضعفاي امت از آنها و واي بر آنها از عذاب الهي نه بر صغير رحم مي‌كنند نه احترام به كبير مي‌گذارند و نه گنهكاري را مي‌بخشند بدن هايشان همچون آدميان است اما قلوبشان قلوب شياطين
      در آن زمان مردان به مردان قناعت مي‌كنند و زنان به زنان و بر سر پسران به رقابت برمي خيزند همان گونه كه براي دختران در خانواده هايشان! مردان خود را شبيه زنان و زنان خود را شبيه مردان مي‌كنند و زنان بر زين سوار مي‌شوند (و به خودنمائي مي‌پردازند) بر آنها لعنت خدا باد
      در آن زمان به تزيين مساجد مي‌پردازند آن چنان كه معابد يهود و نصارا را تزيين مي‌كنند قرآن‌ها را مي‌آرايند (بي آنكه به محتواي آن عمل كنند) مناره‌هاي مساجد طولاني و صفوف نمازگزاران فراوان اما دل‌ها نسبت به يكديگر دشمن و زبان‌ها مختلف است
      در آن هنگام پسران امت مرا با طلا تزيين مي‌كنند و لباس‌هاي ابريشمين حرير و ديباج مي‌پوشند و از پوست‌هاي پلنگ براي خود لباس تهيه مي‌كنند
      در آن هنگام ربا آشكار مي‌گردد معاملات با غيبت و رشوه انجام مي‌گيرد دين را فرو مي‌نهند و دنيا را برمي دارند
      در آن هنگام طلاق فزوني مي‌گيرد و حدي براي خدا اجرا نمي شود اما با اين حال به خدا ضرر نمي زنند (خودشان زيان مي‌بينند)
      در آن هنگام زنان خواننده و آلات لهو و نوازندگي آشكار مي‌شود و اشرار امتم به دنبال آن مي‌روند
      در آن هنگام اغنياي امتم براي تفريح به «حج» مي‌روند و طبقه متوسط براي تجارت و فقراي آنها براي ريا و تظاهر! در آن زمان اقوامي پيدا مي‌شوند كه قرآن را براي غير خدا فرا مي‌گيرند و با آن همچون آلات لهو رفتار مي‌كنند و اقوامي روي كار مي‌آيند كه براي غير خدا علم دين فرا مي‌گيرند فرزندان نامشروع فراوان مي‌شود و قرآن را به صورت غنا مي‌خوانند و براي دنيا بر يكديگر سبقت مي‌گيرند
      اين در زماني است كه پرده‌هاي حرمت دريده مي‌شود گناه فراوان بدان بر نيكان مسلط مي‌گردند دروغ زياد مي‌شود لجاجت آشكار و فقر فزوني مي‌گيرد و مردم با انواع لباس‌ها بر يكديگر فخر مي‌فروشند باران‌هاي بي موقع مي‌بارد قمار و آلات موسيقي را جالب مي‌شمرند و امر به معروف و نهي از منكر را زشت مي‌دانند به گونه اي كه مؤمن در آن زمان از همه امت خوارتر است قاريان قرآن و عبادت كنندگان پيوسته به يكديگر بدگوئي مي‌كنند و آنها را در ملكوت آسمان‌ها افرادي پليد و آلوده مي‌خوانند
      در آن هنگام ثروتمند رحمي بر فقير نمي‌كند تا آنجا كه نيازمندي در ميان جمعيت به پا مي‌خيزد و اظهار حاجت مي‌كند و هيچ كس چيزي در دست او نمي‌نهد
      در آن هنگام «رويبضة» سخن مي‌گويد! كسي درباره امور مردم سخن مي‌گويد كه هرگز سخن نمي‌گفت (و كسي اظهار نظر مي‌كند كه مجال اظهار نظر به او نمي‌دادند)
      (و فرمان الهي فرا مي‌رسد) اين است معني سخن پروردگار: «فَقَدْ جاءَ اَشْراطُها»
    بشنويد كه من ميگويم آنچه بعد از من هست بايد كه برساند حاضر شما غايب شما را